Showing posts with label தூக்கு தண்டனை. Show all posts
Showing posts with label தூக்கு தண்டனை. Show all posts

Friday, February 23, 2018

தஷ்வந்த் தூக்கில் தீர்வு கிடைத்திடுமா ?



அப்படி பார்த்தால் இச் சமூகத்தில் நிறைய தூக்கு தண்டனைகள் நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதாய் இருக்கும் என்பதுதான் கசப்பான உண்மை... அந்தளவுக்கான வன்மம், முறையற்ற பராமரிப்பு, ஒழுக்கம் தவறிய செல்லம்தான் இங்கு குழந்தை வளர்பாகிறது... அது போக பாலியல் குறித்தான விழிப்புணர்வு இங்கில்லை அந்தளவுக்கு மதங்கள் தங்கள் புனிதங்களை புகட்டி விட்டிருக்கிறது... ஆண்டாளை எப்படி தாசியென சொல்லலாம் என பொங்கியவர்கள் தங்கள் மதங்களுக்குள்ளேயான பாலியல் வஞ்சகங்களை மறைத்திடுகிறார்கள், போலவே  இதற்கான எதிர்வினை என ஆண்டாள் எப்படி "காமம்" பற்றி செய்யுள் எழுதலாம் என பொங்கியவர்களே இங்கு ஏராளம்... ஆக இங்கு இப்பொழுதும் காமம் ஒரு ரகசியப்படுத்துதலாகவே இருக்கிறது அதன் விளைவாகவே பருவத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களை குறித்து தங்கள் மகன், மகள் களுக்கு எடுத்துகூறுவதில் மிகப்பெரிய தயக்கம் இருக்கிறது... அதே மாதிரி எப்படியானாலும் சில மிருகத்தன்மை ஒட்டிக் கொண்ட மனிதர்களின் தொடுதல் எவ்வகையானது என்று தங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் விளக்கிட தவறிவிடுகிறார்கள்... ஒரு தூக்கு இதையெல்லாம் சரி செய்யுமா என்றால் நிச்சயமாக இல்லை என்பேன்.. போலவே... ஏதேனும் ஒரு சம்பவம் தஷ்வந்துக்கள் மாதிரியாக நிகழ்ந்து அதில் பலரின் விமர்சனங்களை நன்றாக கவனியுங்கள் , குறி அறுக்க வேண்டும், கொலை செய்ய வேண்டும் என்றே இருக்கும் ஒருவரும் " நிகழ்ந்து விட்டது அடுத்து என்ன மாதிரியாக சமூகத்தை நகர்த்தப் போகிறோம்" என விமர்சனம் எழவே எழாது... இதுவும் கடந்து போகும் என்பதாகத்தான் எதுவும்,, இயலாமைக்கு " சவுதி தண்டனையை நடைமுறைப் படுத்த வேண்டுவோம்,,,
எழுதுவேன் இன்னமும்....

Thursday, November 05, 2015

நாங்கள் விசாரணைக் கைதிகள்,,,


குற்றமும் தண்டனையும்!
சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டுச் சிறையில் இருப்பவர்கள்தான் அதிகம்

தொடர்ந்து அதிர்ச்சிகளைத் தருகிறது தேசியக் குற்ற ஆவணக் காப்பகம். இந்தியாவின் சிறைகளில் இருப்பவர்களில் 65 சதவீதம் குற்றவாளிகள் அல்ல, விசாரணைக் கைதிகள். இந்த விசாரணைக் கைதிகளில் கொலை, பாலியல் வன்புணர்ச்சி போன்ற கொடூரக் குற்றங்களில் ஈடுபட்டதாகக் கைது செய்யப்பட்டிருப்பவர்கள் 5%தான். பெரும்பாலானோர் திருட்டு, சிறு காயம் ஏற்படுத்துதல், தகராறு, மிரட்டல் போன்ற சிறு அளவிலான குற்றங்களுக்காகக் கைதுசெய்யப்பட்டவர்கள். தமிழகச் சிறைகளில் விசாரணைக் கைதியாக இருப்பவர்களில் 70% பேர் படிக்காத பாமரர்களும் சிறு அளவில் கல்வி கற்றவர்களும்தான் என்கிறது, தேசியக் குற்ற ஆவணக் காப்பகம் கடந்த ஆண்டு வெளியிட்ட அறிக்கை. அதுவும் சமூகப் பொருளாதார அளவில் கீழே உள்ள அடித்தட்டு மக்கள்தான் அதிகளவு சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர்.

பின்பற்றப்படாத உத்தரவு

ஒருவர் 7 ஆண்டுகளுக்குக் குறைவாகத் தண்டனை பெறக்கூடிய குற்றங்களில் குற்றம்சாட்டப்பட்டிருந்தால் அவரைக் காவலில் வைக்கக் கூடாது என்று சமீபத்தில் உத்தரவு பிறப்பித்திருக்கிறது உச்ச நீதிமன்றம். ஆனால், உச்ச நீதிமன்றத்தின் இந்த உத்தரவுக்கு மாறாகப் பெரும்பாலான விசாரணைக் கைதிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ளனர். சிறையில் அடைக்கப்பட்டுள்ள விசாரணைக் கைதிகளுக்கு எளிதாகப் பிணை கிடைத்துவிடும். ஆனால், ஜாமீன்தார் கிடைக்க மாட்டார். இதுபோன்று ஜாமீன்தார் கிடைக்காமல் எண்ணற்ற கைதிகள் சிறையில் உள்ளனர். இந்த அவலத்தை, நீதியரசர் கிருஷ்ணய்யர் கண்டித்தார். ‘எளிய மக்கள் ஜாமீன்தாருக்கு எங்கே செல்வார்கள்? அவர்களுக்குத் தனிமனித ஜாமீன் வழங்க வேண்டும்’என்று கூறினார். ஆனால், அதுவும் நடைமுறையில் இல்லை.

விசாரணைக் கைதுகளில் மட்டுமல்ல, குண்டர் தடுப்புச் சட்டத்திலும் பெரும்பாலும் ஏழை எளிய மக்கள்தான் கைது செய்யப்படுகின்றனர். குறிப்பாக, அரசியல் உரிமைகளுக்குப் போராடுகிற இயக்கப் பிரதிநிதிகள் கணிசமானோர் தடுப்புக் காவல் சட்டத்தின் கீழ் அடைக்கப்படுகின்றனர். இப்படி அடைக்கப்படுபவர்களில் 97% பேர் நீதிமன்றத்தால் விடுவிக்கப்படுகின்றனர். பல வழக்குகளில் அரசியல் காரணங்களுக்காகப் பழிவாங்கும் நோக்கோடு குண்டர் தடுப்புச் சட்டம் பதிவு செய்யக் கூடாது என்று நீதிமன்றம் கண்டித்தும் இருக்கிறது.

குண்டர் தடுப்புச் சட்டத்தின் கீழ் பதிவுசெய்வதன் பின்னணியில் முக்கியமான விஷயம் இருக்கிறது. பல சமயங்களில், சம்பந்தப்பட்ட நபர்தான் குற்றவாளி என்று தகுந்த ஆதாரத்தோடு நிரூபிக்க முடியாமல் போலீஸார் திணறுவது உண்டு. அதே நேரத்தில் அந்த நபரைச் சிறைக்குள் நீண்ட காலம் வைத்திருக்க வேண்டும் என்று போலீஸார் நினைத்தால், சம்பந்தப்பட்ட நபரை ‘குண்டர் தடுப்புச் சட்ட’த்தின் கீழ் கைதுசெய்துவிடுகிறார்கள். அப்படிச் செய்தால், பல மாதங்கள் அவரைச் சிறையில் அடைக்கலாம் என்பதுதான் இதன் பின்னர் இருக்கும் நோக்கம்!

ஏற்றத்தாழ்வின் இன்னொரு முகம்

ஒரே மாதிரியான குற்றத்தைச் செய்தவர்களில் ஒருவர் சிறையில் அடைபட்டிருப்பதற்கும் மற்றொருவர் கைதுசெய்யப்படாமல் சுதந்திரமாகத் திரிவதற்கும் இடையில் ஒரு புள்ளி இயங்குகிறது எனலாம். சாதி, மத, சமூகரீதியான பாகுபாடுதான் அந்தப் புள்ளி. பிணையில் வர முடியாத அளவுக்குக் குற்றம் செய்திருந்தும், ஒருவருக்குச் சாதிய, அரசியல் சக்திகள் ஆதரவு இருந்தால் சிறைக்குச் செல்லாமல் தப்பித்துக்கொள்ள முடிகிறது.

அதே நேரம், பிணையில் வரக் கூடிய அளவுக்குக் குற்றம் செய்திருந்தும் ஒருவருக்கு எவ்விதப் பின்னணியும் ஆதரவும் இல்லை என்றால், அவர் சிறைக்கு எளிதாக உள்ளே தள்ளப்படுவார். இதை உண்மை என்று நிரூபிக்கிறது தேசியக் குற்ற ஆவணக் காப்பகத்தின் அறிக்கை. 2012-ல் தமிழகச் சிறைகளில் இருந்த விசாரணைக் கைதிகளில் 54% பேர் பட்டியல் சாதி மற்றும் பட்டியல் பழங்குடியினத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அதேபோல் 2013-ல் தமிழகச் சிறைகளில் இருந்த விசாரணைக் கைதிகளில் 57% பேர் சிறுபான்மையினர். குற்றத்தில் ஈடுபட்டிருக்கலாம் என்ற சந்தேகத்தின் பேரில் கைது செய்யப்பட்டுச் சிறையில் இருப்பவர்கள்தான் அதிகம்.

சேலத்தில் கார் கதவின் கைப்பிடியைத் திருடினார் என்று ஒருவரைக் கைதுசெய்து சிறையில் அடைத்திருந்தனர். அவருக்குப் பிணை வழங்கப்பட்டது. இடையில், போலீஸார் வேறொரு வழக்கில் இவர் தேடப்பட்டுவந்த குற்றவாளி என்று கூறி மறுபடியும் அவரைச் சிறையில் அடைத்தனர். அந்த நபர் ஒரு மாத காலம் சிறையில் இருக்க நேரிட்டது. அவர் சிறையில் இருந்த காலத்தில் அப்பகுதியில் பல கார் கதவின் கைப்பிடிகள் திருடப்பட்டிருந்தன. ஆனால், அந்த வழக்குகளிலும் இவரையே குற்றவாளியாகச் சேர்த்திருந்தனர் போலீஸார். இதை நீதிமன்றம் கண்டித்தது. இது ஒரு உதாரணம்தான்!

பிணைகூட எடுக்க வழியில்லாமல் சிறைத் தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்கிற ஆயிரக்கணக்கான சாதாரண மக்களின் வலிகளை நம்மில் பலர் உணர்வதில்லை. ரூ. 1,000-க்குக் கூட வழியில்லாமல்தான் இன்றைக்குச் சிறைக்குச் செல்கிற அந்தக் கைதிகள் ஒருவிதத்தில் நீதி நோயாளிகளாகக் காட்சியளிக்கின்றனர். சிறைக்குள் செல்வதற்கும் செல்லாமல் இருப்பதற்கும் சட்டம் காரணமல்ல. சட்டம் அனைவருக்கும் சமம் என்றாலும், இருப்பவர்களுக்கு ஒருவிதமான நிலையும், இல்லாதவர்களுக்கு ஒருவிதமான நிலையும் இருப்பது சூழ்நிலை என்று ஒதுக்க முடியாது. அதைப் பாகுபாடு என்று புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

யார் குற்றவாளி?

சில மாதங்களுக்கு முன்பு மதுரை நீதிமன்றத்தில் விசாரணைக் கைதி ஒருவரை போலீஸார் சிறையில் இருந்து அழைத்து வந்திருந்தனர். அவரைப் பார்ப்பதற்காக அவரது மனைவியும், 8 வயது மகனும், 13 வயது மகளும் வந்திருந்தனர். பிணை கிடைக்குமா, கிடைக்காதா என்று நீதிமன்றத்துக்கு வெளியே காத்துக்கொண்டிருந்தனர். கணவருக்கு அசைவ உணவு சமைத்துவந்திருந்தார் அவரது மனைவி. அந்த உணவைச் சாப்பிடாமல் தன்னுடைய இரண்டு குழந்தைகளுக்கும் ஊட்டிவிட்டுக்கொண்டிருந்தார் அந்தக் கைதி.

அவரது மகன், தனது சட்டை பாக்கெட்டிலிருந்து கடலை மிட்டாயை எடுத்துச் சாப்பிடக் கொடுத்தபோது அந்தக் கைதி உடைந்து அழ ஆரம்பித்துவிட்டார். விசாரித்தபோது, சாதாரண அடிதடி வழக்கில் கைதானவர் என்று தெரியவந்தது. பிணையில் எடுக்க ரூ. 5,000 கேட்டிருக்கிறார் வழக்கறிஞர். பணமில்லை. வேறு வழியில்லாமல் ஒரு பவுன் தங்க நகையை அடமானம் வைத்துத் தம்முடைய கணவரை மீட்க நீதிமன்றம் வந்திருக்கிறார் அவரது மனைவி. “இது சாதாரண வழக்குதானே. அதுவும் நீதிமன்றக் காவல்தானே? இதற்கு போலீஸார் கைதுசெய்ய வேண்டிய அவசியமே இல்லை” என்று கூறினேன்.

அதிர்ச்சியடைந்த அப்பெண், “அப்படியா? என் கணவர் செய்த குற்றத்துக்கு 7 ஆண்டு தண்டனை கிடைக்கும் என்று சொன்னார்கள். இத்தனை ஆண்டுகள் அவரைப் பிரிந்து நாங்கள் எப்படி இருப்போம் என்று கலங்கியிருந்தோம்” என்றார். விசாரணைக் கைதுக்கும் தண்டனைக் கைதுக்குமான வித்தியாசம் தெரியாததால், பலரது வாழ்வை இருள் சூழ்ந்திருப்பதை நினைத்தபோது மனம் வலித்தது. சட்டம் குறித்த விழிப்புணர்வு இன்மை, சமூக ஏற்றத்தாழ்வு போன்றவற்றின் காரணமாகப் பலர் தங்கள் வாழ்க்கையையே தொலைத்துக்கொண்டிருப்பதை எத்தனை நாட்களுக்குப் பார்த்துக்கொண்டிருக்கப்போகிறது நம் சமூகம்?

- எவிடென்ஸ் கதிர்,
Executive Director,EVIDENCE,Madurai
சமூகச் செயல்பாட்டாளர்,
தி இந்து நாளேட்டில்,,,

Friday, July 31, 2015

யாகூப் மேமன் தூக்கு ஒரு அரசக்கொலை



இந்திய நீதித்துறையானது தனது நீதியை நிலைநாட்டும் நோக்கில் நிகழ்த்தப்பட வேண்டிய ஓர் உடனடித் தேவைக்கான அவசரமா? இல்லை இந்துத்துவத்தை வளர்தெடுக்கும் நோக்கம் கொண்ட உடனடிக் கொலையா? எனும் கேள்வி எழுகையில் முதற்கேள்வியை மண்ணில் புதைத்து விட்டு இரண்டாவது கேள்விக்கான பதிலை அரசக்கொலையாக தந்திருக்கிறது. இந்துத்துவத்தின் சூழ்ச்சமம் யாகூப் மேனனின் தூக்கில் அடக்கிவிட்டு சமநீதியை கயிற்றில் தொங்கவிட்டிருப்பது காலத்தின் கொடுமையெனச் சொன்னால் அது மிகையாகாது . டைகர் மேமனுக்குத் தம்பியாக பிறந்தது அவரின் குற்றமெனக் கருதும் நீதித்துறை நம்மை வியப்படையச் செய்வதோடல்லாமல் அதிர்ச்சியடையவும் வைக்கிறது.



யாகூப் மேமன் தூக்கிலிடப்பட்டு விட்டார். நேற்று – 30.07.2015 – காலை 7 மணிக்குள் மேமனைத் தூக்கிலிடாவிட்டால், நீதி செத்துவிடும் என்று பதறிய உச்ச நீதிமன்றம் இரவோடு இரவாக 6.40.மணிதுளிகளில் அவரை தூக்கிலிட்டிருக்கிறார்கள். நிற்க, அன்று யாகூப் மேமனின் பிறந்தநாள் மற்றும் தூக்கு தண்டனை கூடாதென்று புறக்கணித்த முன்னால் குடியரசுத் தலைவர் உயர்திரு அப்துல்கலாம் அவர்களின் இறுதிச்சடங்கு நாள்.




மும்பை குண்டுவெடிப்புக் குற்றவாளி ஒருவருக்கு தூக்குதண்டனை வழங்குவதில் என்ன தவறு இருக்கிறது, யாகூப் மேமனை தூக்கிலிடாமல் காலம் தாழ்த்துவதனால் மற்ற குற்றவாளிகளுக்கு அது சாதகமாகி விடுகிறதென்பது அனேகரின் வாதமாக இருக்கின்ற வேளையில் அவர்களுக்கான புரிதலை ஏற்படுத்துதல் தூக்கு தண்டனை எதிர்ப்புக்கான தகுந்த கடமையாக இருக்கின்றது . முற்றிலுமான தூக்கு தண்டனை எதிர்ப்பை ஏற்றுக் கொள்ள முடியாதென்றாலும்
ஏற்றத்தாழ்வை கட்டிக்காக்கும் இந்துத்துவ பாசிஸத்தின் பிடியிலிருக்கும் நீதித்துறையின் ஒரு தலைபட்ச மனப்போக்கு நமக்கான சமநீதியை ஒருபோதும் நமக்களிக்காது நீத்துறையும் நமக்கானதில்லை அவ்வாறு இருக்கையில்
தூக்கு தண்டனை தீர்ப்பு விதிக்க மட்டுமல்ல,,, நீதி பரிபாலனை செய்ய இந்த இந்துத்துவ பார்ப்பானிய அரசுக்கும் அதன் சொல்படி கேட்கும் நீதித்துறைக்கும் எவ்வித உரிமையும் இல்லை என்கிற அடிப்படையில் மட்டுமே தூக்கு தண்டனை உத்தரவுகளை எதிர்க்க வேண்டிய கட்டாயம் இருக்கிறது ஆகவே அதை நோக்கிய போராட்டத்தை முன்னெடுக்க வேண்டிய நிலையை இந்த அரசும் நீதித்துறையும் ஏற்படுத்த காரணமாக இருக்கின்ற வேளையில் தூக்கு தண்டனையை எதிர்த்தே ஆகவேண்டியிருக்கிறது.





யாகூப் மேமனின் தூக்கு தண்டனை குறைப்புக்கான முதல் கருணை மனு நிராகரிக்கப்பட அன்றிரவே இரண்டாவது கருணை மனு சமர்பிக்கப்பட்டு அதன் மீதான விசாரணை அதிகாலை 2.30 மணியளவில் நடைபெற்றது (சட்டம் ஒரு இருட்டறை அதில் வக்கீல்களின் வாதம் வெளிச்சம் என்பது போல் உச்சநீதிமன்ற அடர்ந்த இருட்டில் வழக்குறைஞர்களின் வாதம் அங்கே நள்ளிரவில் விசாரணை இது இந்திய சரித்திரத்திலே முதன்முறையான நள்ளிரவு உச்சநீதிமன்ற விசாரணை நடவடிக்கை)

இவ்விடத்தில் தூக்கு தண்டனைக்கான ஆதரவும் அதற்காக வக்காளத்து வாங்குவோரின் போராட்டங்களை எதிர்பார்த்தால் அதில் இசுலாமியனோ,கிருஸ்துவ­­னோ,வெகுசன இந்துக்களோ யாரையும் காணவில்லை,அதற்கு முரணாக அந்த வெகுசன இந்துக்களை வழிநடத்தும் மிகக்கொடிய ஆர்எஸ்எஸ் சங்பரிவங்கள் நள்ளிரவில் கூடிய நீதிமன்றத்திற்கு முன்னால் அவர்களும் கூடிநின்று "யாகூப் மேமனை தூக்கிலிடு" என்கிற முழக்கத்தோடு அனைவரையும் கதிகலங்க வைத்திருக்கிறார்கள்.­­ போலவே அதிகாலையில் யாகூப் மேமனின் தூக்கு தண்டனையை உறுதி செய்த உச்சநீதிமன்ற தலைமை நீதிபதி இவ்வாறு குறிப்பிடுகிறார். "மனு நெறிகளுக்குட்பட்டே தூக்கு தண்டனை யாகூப் மேனனுக்கு தீர்ப்பாக வழங்கினோம்" இந்தியாவின் முதன்மை சட்டம் "மனு" என்று நீதித்துறை எதனடிப்படையில் எடுத்தாள்கிறதென்று பார்த்தால் நீதித்துறையின் மீதான நம்பிக்கை நிச்சயம் சந்தேகப்பட வைக்கத்தான் செய்யும், காரணம் குற்றங்களின் மீதான சட்டநடைமுறைகளில் நீதிமன்றம் பயன்படுத்தும் குற்றவியல் நடைமுறைச் சட்டம்,இந்திய சாட்சிய சட்டம்,இந்திய தண்டனைச் சட்டம்,இவற்றுக்கெல்ல­­ாம் செல்லுதன்மையளிக்கும்­­ முதன்மை இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டம் என எச்சட்டத்திலும் எழுதப்படாத அல்லது இல்லவே இல்லாத "மனு" நெறி நீதிமான்களால் முதன்மைச்சட்டமாக்கப்­­பட்டதுதான் வியப்பின் சரித்திரக் குறியீடு.
நிற்க,,அனைத்துக்கும்­­ முதன்மையான இந்திய அரசியலைப்புச் சட்டத்தை இயற்றிய சட்ட மாமேதை அம்பேத்கர் அவர்கள் இந்துத்துவ பார்ப்பானியத்தை கடுமையாகச் சாடியவர் தனது சட்ட இயக்கத்தில் மனு தர்மத்தை எப்படி அவரால் புகுத்தி விட முடியும். இவற்றையெல்லாம் ஆராய்ந்தால் இந்திய நீதித்துறையில் இந்துத்துவ பார்ப்பானியத்தின் ஆளுமை பரந்து விரிந்திருப்பது வெளிப்படையாகவே தெளிவுபடுத்துகிறது.





சரி அதையெல்லாம் ஒரு புறம் ஒதுக்கித்தள்ளிவிட்டு­­ மேலும் ஏதேனும் நியாயத்தன்மைகள் இந்திய நீதித்துறையிடம் இருக்கக்கூடும் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டால­­் அதிலும் ஏமாற்றமே மிச்சமாகிறது என்னவெனில் இந்தியாவில் சிறைதண்டனை அனுபவிக்கும் பெரும்பான்மையினர் தலித்துகளும்,சிறுபான­­்மை இசுலாமியர்களும் இருக்கின்றனர் என்று மத்திய குற்றப் புலனாய்வு ஆய்வறிக்கை தெரித்துள்ளது. ஒருமுறை நடிகவேள் எம் ஆர் ராதா அவர்கள் சிறையிலிருக்கும் போது திருட்டு வழக்கில் கைதானவரை "ஐயரே! என்று கத்திக் கூப்பிடுவாராம் அதற்கு காரணம் ஐயர் என்றால் யோக்கியன் என்று புரிந்துகொண்டவர்களுக­­்கு புத்திவரட்டும் எனும் நோக்கத்தின் படி அவ்வாறு செய்ததாக இருக்கிறது. இன்றளவும் தன்னை யோக்கியன் என்று காட்டிக்கொண்டு தலித்துகளையும்,சிறுப­­ான்மை இசுலாமியர்களையும் பலியிட்டுக்கொண்டிருக­­்கிறது பார்ப்பானியம் என்பது நம் கண்முன்னே வெட்ட வெளிச்சமாக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்துத்தவ பார்ப்பானிய ஆர்எஸ்எஸ் இன் துணையோடு ஆட்சியை பிடித்த நரேந்திர மோடி அவர்கள் தன் இந்துத்துவத்தை இந்தியாவில் பரப்பி இந்தியா மதசார்பற்ற நாடு மற்றும் சனநாயக நாடு என்பதை உடைக்கும் பொருட்டு முதலில் கைப்பற்றியது இந்திய நீதித்துறையைத்தான், அதன் மூலம் தான் சார்ந்த இந்துத்துவ மத வெறியர்களை தத்தம் குற்றங்களிலிருந்து விடுவித்து நீதியை பொய்யாக்கி சுதந்திரமாய் அவர்களை விடுதலை செய்ய வைத்ததில் இருக்கிறது பார்ப்பானிய சூழ்ச்சமம் இதன் நம்பகத்தன்மையை மெய்பிக்கும் சாட்சியாக 97 இசுலாமியர்களை கொன்றொழித்த. 2002ம் ஆண்டு, நரோடா பாட்டியா வழக்கில் மோடி முதல்வராக இருந்த பொழுது தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்பட்ட மாயா கோட்னானிக்கு ஆயுள் தண்டனையாக குறைத்து அதன் பின்னர் தற்போது பிரதமராக இருக்கையில் யாகூப் மேனன் தூக்கிலடப்பட்ட அதே நாளில் மாயா கோட்னானிக்கு "பிணை"
வாங்கிக் கொடுத்திருக்கிறார் . இது ஒருதலைபட்ச நீதி பரிபாலனை என்பது தூக்கு தண்டனை ஆதரவாளர்களுக்கு நிச்சயம் உறுத்தியிருக்கும். அதே வேளையில் அதே நாளில் இந்துத்துவ பார்ப்பானிய மோடி அரசு தமிழகத்தில் உயர் நீதிமன்றம் ராஜீவ் காந்தி கொலைவழக்கு (அவர்கள் குற்றவாளிகள் அல்ல என்பது உலகறிந்த உண்மை) தொடர்புடைய முருகன்,சாந்தன்,பேரற­ிவாளன் ஆகிய எழுவர் விடுதலையை எதிர்த்து இரண்டாவது மேல்முறையீட்டை செய்திருக்கிறது. அதில் ஏழுபேர் ஏற்கனவே தூக்கு தண்டனையிலிருந்து சலுகை பெற்று ஆயுள் தண்டனை பெற்றவர்கள் ஆகவே விடுதலை எனும் இரண்டாவது சலுகை அவர்களுக்கு அளிக்கக் கூடாதென்று வலியுறுத்தி மனுதாக்கல் செய்திருக்கிறது. இதுவும் நிச்சயம் தூக்குதண்டனை ஆதரவாளர்களை உறுத்தியிருக்கும். அதோடல்லாமல் ஒரு ஊழலுக்கான ஆவணமே 20டன் எடையிருக்கும் மிகப்பெரிய "வியாபம்" ஊழல் குற்றம் புரிந்தோர் இன்றளவும் சுதந்திரமாக ஆட்சியதிகாரம் பெற்று முதலாளியாக இருக்கிறார்கள் அது பற்றி வாய்திறக்கக் கூட மறுக்கும் இந்துத்துவ பார்ப்பானிய மோடியிடமும் , மோடி இயக்கும் நீதித்துறையிடமும் சம நீதி கேட்கும் பாமரன் உண்மையில் பாவப்பட்டவனாகத் இருக்கிறான்.
லிபரான் கமிசனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்கள் ஆட்சி அதிகாரத்தில்,,,
கிருஷ்ணா கமிசனால் குற்றம் சாட்டப்பட்டவனுக்கு அரசு மரியாதையுடன் நல்லடக்கம்,,,
குஜராத் கலவரத்தின் முக்கிய குற்றவாளிகள் நாட்டின் உயர் பதவிகளிலும், பிரதமராகவும்,,,
இதையெல்லாம் வைத்துக்கொண்டு "நம்புங்கள் இந்தியா மதசார்பற்ற நாடு"
"நம்புங்கள் இந்திய சனநாயக நாடு" என்றால் இதைவிட ஒரு கேவலமான பரப்புரை வெறெதுவும் இல்லை.

தூக்கு தண்டனை எதிர்ப்பாளர்களுக்காக­ கடைசியாக ஒரு நினைவு கூறுதல் அவசியப்படுகிறது
"ஒவ்வொரு தூக்கு தண்டனைகள் நிறைவேற்றப்படும் போதும் மனித உரிமை எனும் "கொடி" அரைக்கம்பத்தில் பறக்கிறது" இக்கூற்று மிகச்சரியானதாகவும் உண்மையை உணர்த்துவதாகவும் உலகுக்கு உரக்கச் சொல்கிறது. சொன்னவர் வேறுயாருமில்லை -நீதியரசர் கிருஷ்ணய்யர் சொன்னது.

பூக்காரி

நேற்றிலிருந்தே பெருமழை வருமானமோ ! வயிற்றுப்பசியோ ! வறுமையோ ! வாழ்வாதாரத்தையோ ! வீட்டுக் கடனையோ ! பிள்ளைகளின் பசி பரிதவிப்போ இவைய...